Quarta-feira, 7 de Setembro de 2011

ANIVERSÁRIO DE DEZ ANOS DO ATENTADO DE 11 DE SETEMBRO DE 2001

 

 

 

 

              

Rev. Paul Brandeis Raushenbush

 

              

Editor Sênior de Religião para o "Huffington Post"

 

 

 

Aniversário de 11 de setembro de 2001

 

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Duas respostas religiosas dos dias que se seguiram imediatamente após os ataques do '11 de setembro' demonstram como a religião tem sido uma força divisória e unificadora na América durante os últimos dez anos.

 

 

O primeiro foi de Pat Robertson e Jerry Falwell atribuindo culpa para os ataques a Deus que, eles explicaram, estava com raiva de América por causa dos homossexuais, feministas e a ACLU, entre outros.

 

Enquanto fogos ainda soltavam fumaça no Ponto Zero, Falwell e companhia foram atiçar ironicamente o fogo da discórdia e da divisão por culpar a Deus e liberais, por causa do extremismo religioso.

 

 

A segunda resposta foi diferente. Tão logo os relatórios deixaram claro que os terroristas alegaram lealdade aos fundamentalistas do Islã de Osama Bin Laden, muitos temeram que a violência podia ser direcionada em direção a população muçulmana americana.

 

 

Ainda nos dias após o 11 de setembro, os relatórios vieram de todo o país, informando que os cristãos, judeus e outras pessoas de fé tinham chamado as mesquitas locais para oferecer apoio e solidariedade. Em vez de virar contra os muçulmanos, a comunidade religiosa reuniu-se com seus colegas americanos de uma tradição de fé diferentes.

 

 

Esses dois exemplos mostram as direções simultâneas ainda divergentes que a prática religiosa e pensamento tomou na América nos últimos dez anos.

 

 

O '11 de setembro', deixou claro que a religião, que tinha sido ignorada nos cálculos de políticos globais e esquecida pela mídia por décadas, ainda era uma força, e talvez a força na vida pessoal e comunitária das pessoas.

 

 

Enquanto muitos ainda mantêm o pensamento de que a religião é essencialmente divisória, desde 11\9 foi evidente que a religião tem sido uma força esmagadoramente positiva para reunir pessoas de diferentes origens no seio da sociedade americana.

 

 

Eu uso-me como um caso exemplar. Dez anos atrás eu não sabia basicamente nada sobre o Islã, Sikhismo, hinduísmo, Budismo, etc. Eu sabia um pouco sobre judaísmo, sendo um dos oriundos do inter-religioso, mas mesmo assim era mínimo. Eu era um pastor ordenado, mas minha formação não teve em conta outras tradições religiosas.

 

Dez anos mais tarde, a maioria dos seminários exigem um conhecimento funcional de outras tradições religiosas para pós-graduação.

 

 

O 11\9 deixou o legado sobre as comunidades religiosas que, para ser um líder religioso eficaz requer conhecimento das crenças essenciais realizadas pelos nossos vizinhos de outras religiões.

 

 

Na verdade, o 11\9 me deu um novo sentido de minha vocação como um pastor. De 2003 a 20011, meu ministério consistia em promover o engajamento inter-religioso na Universidade de Princeton.

 

 

Eu trabalhei com centenas de alunos de diferentes tradições religiosas que demonstraram um profundo compromisso com o 'estar com' e 'aprender com' pessoas de diferentes origens religiosas e ideológicas.

 

 

Desde o 11\9, no inter-religioso grupos foram formados em faculdades e escolas de ensino médio em todo o país.

 

Um novo movimento de cooperação inter-religiosa está crescendo e valoriza a singularidade das tradições individuais (incluindo cada vez mais humanista secular), acreditando que as pessoas podem e devem respeitar uns aos outros através de diferenças de opinião.

 

 

Grupos como as religiões para a paz, o Parlamento das religiões do mundo, grupos de oração e incontáveis outros continuam a reunir pessoas de diferentes credos tanto na América como no mundo.

 

 

Ainda há um sentido de urgência que rodeia a missão destes grupos. Eboo Patel, um líder muçulmano que dirige o núcleo de jovens inter-religioso reconhece: "No século XXI, fé pode ser uma bomba de destruição, uma barreira de divisão ou uma ponte de cooperação".

 

 

Mesmo tendo havido grandes avanços entre todas as religiões no sentido de uma América mais unificada pluralista, tem havido episódicos de ataques físicos contra muçulmanos e Sikhs e há muitos para quem religião fornece uma plataforma para proclamar a suspeita e a divisão das pessoas de fé diferentes tradições, mais notavelmente os muçulmanos.

 

 

Observância do ano passado do 11\9 foi marcada por um furor intencional sobre um centro de Comunidade muçulmano proposto no Parque 51, mesmo que o imã tenha sido amplamente reconhecido pela sua cooperação inter-religiosa e sua rejeição do extremismo islâmico.

 

 

Um estudo recente mostrou que há um esforço organizado e concentrado para criar um medo de muçulmanos que tinham conduzido contra (lei muçulmana) está sendo proposto e passados nos Estados onde ainda ninguém propunha que a 'charia' pudesse ser instalada.

 

 

Ao mesmo tempo o sentimento anti-muçulmano parece estar a aumentar, mesmo depois que Osama Bin Laden foi morto.

 

 

Os muçulmanos na América têm uma sensação geral de bem-estar e são realmente mais satisfeitos com a forma como as coisas estão indo neste país do que o cidadão comum.

 

 

Nos últimos anos também ouvimos uma natureza cada vez mais forte e com insistência sobre o Cristianismo essencial (e mais recentemente judaico-cristã) deste país. Quando o diretor inter-religioso de um Templo Hindu foi convidado para abrir o Senado em 2007, houve protestos contra por terem chamado um "não-teísta ". E quem pode esquecer o bigodudo pastor de Flórida que decidiu fazer um nome para si mesmo, queimando um Alcorão.

 

 

Ainda sobre o mesmo Alcorão, foi muito divulgado a queima demonstrada e quanto América havia reunido em seu meio as divisões religiosas. Como eu escrevi em um artigo anterior, o Pastor foi surpreendido ao encontrar-se completamente isolado no seu desejo de profanar o livro sagrado da outra tradição.

 

 

Líderes religiosos e políticos liberais e conservadores reconheceram que isso não era o tipo de América que imaginaram, e em vez disso como um povo mostramos o nosso apoio para uma América verdadeiramente pluralista.

 

 

Talvez nada me desse mais esperança nas possibilidades produtivas de pessoas religiosas que vêm juntos a minha experiência como religião Editor sênior do The Huffington Post.

 

 

Temos mais de 600 líderes religiosos e acadêmicos de todo o espectro de religioso e ideológico que escrevem para o site. Cada um dos nossos escritores está na linha de frente contra extremistas e elementos destrutivos dentro de todas as nossas tradições; e estão vivendo exemplos da possibilidade de compartilhamento honestamente a sabedoria e a verdade de sua própria tradição sem sucumbir à tentação de violar ou denegrir a tradição de seu vizinho.

 

 

Estamos todos ainda curando as feridas de 11 de setembro. Líderes e comunidades religiosas devem continuar ao longo de um caminho que rejeita a divisão, violência e ódio e em vez disso devem mobilizar todos os sentimentos de sabedoria e compaixão inspirado por grandes tradições do mundo para criar uma América mais perfeita e o mundo.

 

 

 

publicado por emtudoavontadedeus às 23:09
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